Tendentieus, ongefundeerd & nodeloos kwetsend
8 topics
#iftar

Draadje. Blogger Carel Brendel breekt Stopera AF

Antisemitische haatprediker vuistdiep in Amsterdamse politie-iftars & offerpolonaise. En de groetjes aan Halalsema

omg

Een hele goede morgen. Neem de tijd, laat deze mirror bewaarpagina even rustig laden. Maar dan hebt u ook wat. Blogger annex dossiertijger Carel Brendel op zijn best. Acht loeirake scroll tweets, met verhelderende foto's, videolinkjes en best wel brisante info. Over de Molenbeekse imam, die zionisten wilde verbranden, en die afgelopen week doodleuk in een Amsterdamse moskee rondbanjerde. Nu snappen we ook meteen waarom burgemeester Halsema van die grote blokken Merkel-lego bij de islamitische godshuizen in 020 wilde plaatsen. Als de Mossad hier achterkomt, gieren straks de Merkava-tanks door de straten van Mokum en wordt er op de deur gebonsd van De Ambtswoning (Herengracht 502). Zin an! (Zie ook: Threadreaderapp.)

Lees verder

Gregorius Nekschot Cartoonproblematiek - Beledigingen van het Bevoegd Gezag

Een nieuw opiniedelict! Eerdere delicten staan hier, daar en hierzo. Vandaag: 

Aflevering 4, Belediging van het bevoegd gezag

Op 15 maart 1968 werd politiek tekenaar Bernhard Holtrop – alias Willem – veroordeeld tot een boete van 250 gulden naar aanleiding van onderstaande cartoon:

Volgens de rechter een ‘belediging van het bevoegd gezag’, maar met de kennis van nu helemaal geen gekke spotprent: tussen 1965 en 1968 knuppelde de Amsterdamse politie er inderdaad op los. Om orde en gezag te handhaven werden Provo’s voor het uitdelen van krenten, of andere vormen van lollig bedoeld maatschappijkritisch protest, (buitengewoon) hardhandig aangepakt.

Strafbaarstelling van ‘belediging van het bevoegd gezag’ vindt zijn oorsprong in de Wet van 19 juli 1934. Wetgeving dus, uit het tijdperk van orthodox-gereformeerde politici als Hendrik Colijn en Jan Donner: de grote helden van Sybrand van Haersma Buma! Van de huidige leider van het CDA is bekend dat als een door u gedebiteerde mening – bijvoorbeeld op sociale media – hem niet aanstaat, hij u het liefst zou willen laten arresteren.

Gelukkig heeft de Amsterdamse politie daar helemaal geen tijd voor. Druk, druk, druk met andere dingen...

Opklik hierrr.

Foto's. De Jaarlijkse Amsterdamse Politie Iftar

Om nom nom

U vroeg zich vandaag wellicht af waar die enorme politiemacht was om die illegale asielkrakers uit de Rudolf Dieselbuurt in Amsterdam te rammen dan. Welnu, die agenten stonden dus allemaal onverdoofde lammetjes te slachten om vervolgens in tot foodtrucks omgebouwde ME-busjes te barbecuen voor de jaarlijkse politie-iftar. En gezellig & verbindend dat het was in Vijf voor Twaalf Nederland!

Tofu Dibi was er ook

'Bessen-appel,' las hij zacht. 'Bessen-appel,' zei hij bij zichzelf, 'bessen-appel. Help ons, eeuwige, onze God.

Gezelligheid

Kan allemaal maar

Hey. De meiden van!

Bored Couples

Sambal bij?

Wel veel mensen naar de plee

Best druk

Eet dan

We Moeten Het Hebben Over De Defensie-Iftar

Goedenavond, welkom, en leuk dat u kijkt naar alweer een aflevering van: En waarom schuurt het dan toch? Defensie-iftars zijn heus niets nieuws, en worden al sinds drie jaar na de dood van Theo van Gogh gevierd. In 2016 waren er zo'n 200 medewerkers aanwezig, moslim en niet-moslim. "Verbinding maken was het thema van de bijeenkomst" luidt het verslag. En waarom ook niet. We zouden er namelijk zo graag een ongeclausuleerd aangenaam gevoel bij hebben, maar toch hè, iets wrijft.

Misschien dat deze NRC-(sub)kop uit 2016 uitkomst kan bieden: "Militairen voor de koning in naam van Allah - Islamitische militairen zijn diep geraakt wanneer anderen hun loyaliteit aan Nederland en defensie in twijfel trekken." Begrijpelijk, natuurlijk. Maar er wandelden ook heus wat minder koningsgetrouwe geloofsgenoten rond binnen Defensie. Ons aller Yilmaz, de 26-jarige luchmacht-sergeant Ahmed M. die naar Syrië afreisde, die twee vermoedelijke radicaliseringen in 2016, en dan tellen we die "Tien radicale moslims die werkzaam zijn bij het Nederlandse leger" uit 2006 voor het gemak maar niet mee. Maar zélfs dat voelt niet als het echte probleem bij zo'n Defensie-iftar.

Het ongemak komt niet zozeer voort uit dat men de individuele islamitische Nederlandse militairen niet zou vertrouwen. Het is eerder het gevoel dat het cultureel-religieuze weefsel waar die militairen uit voortkomen inherent expansiegericht en daarmee vijandig is tegenover het sociale weefsel dat het Nederlandse Defensie-apparaat zou moeten verdedigen. Mensen hebben geen ideeën, ideeën hebben mensen, en het blijft voelen alsof hier twee ideeën tegenover elkaar staan, hoezeer we ook als mensen de verbinding opzoeken.

Update: KAMERVRAGEN!

Social

Gefeliciteerd! 020 Politie-iftar 2018 "tegen ongelijkwaardigheid in lieve stad" grootste van EU

Wat worden ze groot hè. Weet u nog, vroeger, toen ze nog zo klein en onschuldig waren? Vervlogen tijden, zo gaat dat nu eenmaal. Maar nu zijn ze groot en sterk genoeg en gelukkig maar, want over een paar jaar moeten ze voor uw zorgen, die politie-iftars. "De politie-iftar staat in het teken van verbinding en heeft zich in de afgelopen jaren bewezen als een uitstekend en sterk werkend verbindingsmiddel. Hoe hechter die verbinding, hoe beter wij als samenleving in staat zijn om de ongelijkwaardigheid in onze lieve stad tegen te gaan." Je moet het maar uit je vingers krijgen, daar op die officiële politiewebsite. Wij hebben er in ieder geval zin in op 4 juni in het WORLD FASHION CENTER Amsterdam. Ondertussen iftart de politie gestaag verder, zoals onderstaand, alwaar Jeugdagent Apeldoorn u, de uwen en uw hele klas van harte uitnodigt te komen iftarren in zijn lieve stad. 'Ja maar iftars zórgen toch juist voor verbindi...'. Nee, helemaal niet. Vorig jaar werd het nog voorgegaan door een Moslimbroedermoslim, dus het is juist uiterst problematisch, net als dat hele Marokkanen-netwerk in en om de Amsterdamse gemeente en politie heen. Gelukkig is er de held die dit land niet verdient en eigenlijk ook niet nodig heeft: Hero Brinkman. Hij klaagt hij nu "hoofdcommissaris Pieter-Jaap Aalbersberg, commissaris Olivier Dutilh en een Marokkaanse collega die hem heeft ’verlinkt’ bij een radicale moskeebestuurder" aan wegens "meewerken aan terreur". Maar goed, Amsterdam hè. Je bent divers en je wilt wat. Enfin, op het onderstaande emailadres kunt u de beste iftar-recepten ongetwijfeld opvragen. Trek in döner nu.

Wilders boos omdat zijn shoarma-bestelling niet door kwam

Social

Fatima Elatik wilde neutraliteit Amsterdamse politie slopen en las korpschef voor uit Koran

Hee kijk nou wie een advies over woordvoering over diversiteit heeft geschreven voor de Amsterdamse korpschef Pieter-Jaap Aalbersberg vlak voordat die aan het AD vertelde dat hij meer meer meer kopvodcops in zijn korps wilde!

erkend is met een d trut

Het zou toch niet Fatima Elatik zijn? Die had er toch helemaal niks mee te maken? Schiet ons maar lek want het is toch Fatima Elatik. Mevrouw Elhaatik heeft een advies van drie pagina's (pdf) over de communicatie van het programma 'Politie van iedereen' geschreven in mei 2017. En in dat advies staat dat de 'neutraliteit' afhangt van 'de mate waarin de burger die we dienen zich herkent in ons'. Oftewel: fuck neutraliteit, als we er maar net zo uitzien als alle burgers komt het allemaal helemaal goed in Nederland. WTFatima. Wat er daarna komt is WEGGELAKT onder andere op basis van artikel 10 lid 2 sub g van de Wet Openbaarheid van Bestuur. Die houdt in dat natuurlijke personen geen 'onevenredig nadeel' mogen ondervinden van gepubliceerde informatie. Zou de dienstdoende weglakker gedacht hebben dat mevrouw Elatik er 'onevenredig' nadeel van ondervindt als blijkt dat ze een leugenares is omdat er keihard HOOFDDOEK BIJ DE POLITIE HOOFDDOEK BIJ DE POLITIE HOOFDDOEK BIJ DE POLITIE staat? Hoe dan ook, dit advies is sowieso bewijs dat Elatik de neutraliteit van de politie, waar het hoofddoekverbod op stoelt, wilde slopen. En dat ze dus uit haar nek lulde toen ze zei dat ze niets met het plan van Aalbersberg te maken had. Niks voor Fatima trouwens, glashard liegen.

Bovenstaande tekst is afkomstig uit deze documentenverzameling die naar aanleiding van de TeleWOB door de politie online is gegooid. En daar staat meer fraais in. Zo blijkt Aalbersberg na het totale fiasco over de kopvodcops aan Elatik om advies (pdf) te hebben gevraagd hoe hij uit deze rotzooi moest komen. Dat is toch een beetje alsof je kapitein Schettino vraagt om de berging van de Costa Concordia te coördineren. In dat advies geeft Elatik in de eerste regel al meteen de schuld aan 'tendentieuze publicaties' in plaats van aan falend leiderschap dat bij gebrek aan eigen ideeën over hoe om te gaan met al dat mocro-tuig niet verder komt dan het inhuren van beroepsallochtonen die hun eigen diversiteitsfabels belangrijker vinden dan een goed werkend politie-apparaat.

Bovendien blijkt Elatik ook de ghostwriter van Aalbersberg te zijn voor diens populaire iftar-performances. Wij dachten al dat de gristelijke Aalbersberg zijn Koran-citaat in 2015 niet uit zijn eigen Bijbeltje had en dat klopt. Heeft Fatima bedacht.

insjallah onze kloten

En kijk nou eens, hier schrijft Fatima dat etnisch profileren van kandidaten een goed idee is als je de allochtonen maar voortrekt.

witte de with with

Stijlloos verzoekje: mocht u handig zijn met pdf'jes en dergelijke en denkt u de informatie in die bestanden te kunnen ontlakken? Even mailen naar [email protected] en u krijgt een pakket roze hoofddoeken/kratje pils (doorhalen wat u niet lust) als beloning! 

Het probleem met iftar-deelname van de politie

De nieuwste hype onder het personeel van Akerboom & Aalbersberg: islamitisch iftarren. Op social media vliegen de foto's je om de oren van geüniformeerde agenten die deelnemen aan het religieuze ritueel van de nachtbuffetten. Politie op bezoek in de moskee, moslims op bezoek bij door de politie georganiseerd vastenvoedsel, zelfs nano-iftars na een door lage suikerspiegels veroorzaakte stenenregen (waar trouwens niemand voor is opgepakt) passeren de reli-revue. De politie zou helemaal niet aan iftars deel moeten nemen, om dezelfde reden dat de hoofddoek geen onderdeel mag worden van het politie-uniform: het beschadigt de neutraliteit en onafhankelijkheid van het politie-ambt en bevoordeelt een religieuze stroming boven alle andere maatschappelijke overtuigingen. Hoofddoeken en iftars zijn onderdeel van een religieuze cultuur die door een hele specifieke doelgroep beleden wordt, en daarmee expliciet geen onderdeel van de taakstelling in het politie-pakket.

Nog los van de vraag of je irrationele en ongezonde rituelen van vasten bij daglicht en veelvraterij bij nacht moet aanmoedigen (wat vindt het nationale dieet opvoedingsinstituut Voedingscentrum er eigenlijk van, die wel met belerende maatbekers voor pasta leuren maar zich kennelijk nooit uitspreken over religieuze eethandicaps), je ziet de politie toch ook geen IKEA-tournee doen op Tweede Paasdag, op zondag in het zwart kerkwaarts over de Veluwe struinen of met een vergiet op hun kop over IJburg dolen? Agenten gaan toch ook niet gezellig bier drinken op de F-side, in Vak S of op de Bunnikzijde, of crack roken en kouwe pasta knagen in een kraakpand vol AFA-activisten? De politie krijgt zelfs expliciet de opdracht om niet met Zwarte Pieten op de foto te gaan - waarom dan wel zo opzichtig opduiken bij al die islamitische iftars?

De Nationale Politie geeft met hun iftar-rage een voorkeursbehandeling aan moslims. Dat versterkt bij Mohammedanen mogelijk het idee dat hun religie een uitzonderingspositie verdient - een gedachte die zij zelf ook vaak koesteren over hun eigen geloof, waarbinnen kritiek op god en profeet niet zijn toegestaan, het verlaten van de religie een (dood)zonde is, en waarvan de heilige schriften worden beschouwd als het laatste - en dus definitieve, onbetwistbare - woord van god. Die grondhouding legt het fundament voor het verwerpen van democratie en (seculiere) rechtsstaat, maar dat weerhoudt de politie zelfs niet van kritiekloze bezoekjes aan moskeeën waar dit soort radicale gedachten openlijk worden gepredikt door salafistische sheiks: Politiemensen die iftars bezoeken, versterken het vertekende beeld dat de islam uit naam van de bestuursreligieuze kernbegrippen "verbinding" en "diversiteit" maatschappelijk omarmd moet worden, en dus gevrijwaard moet blijven van kritiek. Terwijl de noodzaak voor islamkritiek elke dag opnieuw bewezen wordt door de handelingen van radicale, fundamentalistische moslims en/of hun criminele geloofscultuurgenoten. Of in meer alledaagse mate door de achterstelling van vrouwen, het gebrek aan homo-acceptatie en de actief in stand gehouden eenkennigheid van de islamitische cultuur. Je kan niet genoeg benadrukken hoezeer het gedrag van sommige moslims niet de schuld van alle moslims is, noch het streven van alle moslims. Maar de honger naar kritiek op een specifieke patriarchale religiecultuur waarin afwijkend, anti-democratisch en maatschappelijk regressief gedrag geboren, gevoed en vooral te weinig kritisch besproken wordt, is veel groter dan alle politie-iftars opgeteld kunnen stillen.

Islam, of het gevaar dat uitzondering de regel wordt
Ondanks het feit dat de islam bestaat uit een lange bundeling van achterhaalde ideeën die geworteld zijn in een gesloten en eenkennig wereldbeeld, is de politiek correcte toegeeflijkheid jegens de meest regressieve religie ter wereld gigantisch. Moslims in het (hoger) onderwijs en elders eisen - en krijgen - steeds vaker hun eigen gebedsruimtes. In openbare ruimtes verschijnen er ook steeds meer. Basisschoolkinderen worden met hele klassen tegelijk op excursies naar de moskee gestuurd. Bedrijfsfeestjes en bestuursborrels worden verplaatst vanwege de ramadan. Kantines krijgen halalvreten op de menukaart (en dan heeft ineens niemand het over het dierenleed dat met halal gepaard gaat). Kledingreglementen op sportvelden worden aangepast aan islamitische eisen. Gymlessen op islamitische scholen worden m/v-gescheiden, lezingen in seculiere collegezalen eveneens. Grote papieren dagbladen propageren deelname aan "ramadan-challenges", de NOS maakt "Ramdanjournaals" en omroepen blokkeren elke vorm van debat over de rol van de islam bij gewelddadig islamitisch extremisme.

Keer op keer en meer en meer worden moslims bevestigd in hun vooringenomen, dichtgetikte veronderstelling dat de islam een uitzonderingspositie verdient in de (westerse) wereld - en met meer ontzag en respect behandeld dient te worden dan andere overtuigingen. De politie werkt daar nu ook veel te gretig aan mee. Waarom? Om te deugen? Om het imago als etnische profileerders weg te nemen? Omdat de korpsbaasjes te veel naar politiek correcte pijpen dansen en te weinig naar de dagelijkse praktijk van de platte petten? Wat de motieven ook zijn: politie-iftars zijn geen handreiking van "verbinding" en "diversiteit". Het zijn katalysatoren van nog meer islamitische drang naar voorrechten en privileges.

Waar de politie hun deelname aan de ramadanmaaltijden ongetwijfeld als een handreiking ziet, zullen veel moslims het beschouwen als een erkenning van de uitzonderingspositie die de islam voor zichzelf predikt. De politie participeert immers in hun religieuze routines, waar de wetshandhavers dat bij niemand anders doen. De politie wint zo geen respect, het zijn moslims die zich gesterkt voelt door de kuffars die zich gewillig voor het karretje van de islam laten spannen. Tegelijkertijd spreken veel niet-moslims hun afkeer en afschuw uit over de deelname van agenten aan religieuze ceremonies, waardoor het gezag en het respect voor de politie ook bij niet-moslims erodeert. Bekijk de heftige reacties op deze tweet van de politie Rotterdam-Centrum maar eens. Het is te makkelijk om al die critici af te doen als onderbuikiërs, er speelt bij veel mensen een reëel sentiment tegen de politie-deelname aan iftars. Waar regressief links zich graag smalend uitlaat over het feit dat "het volk" slechts uit een beperkte groep boze PVV-stemmers bestaat, die niet het volledige maatschappelijke sentiment bepalen en ook niet als zodanig een uitzonderlijk deel van de discussietaart kunnen of mogen opeisen, zo dient de Nationale Politie zich ook terdege bewust te zijn van het feit dat een (vermoedelijk grote) meerderheid van de Nederlandse samenleving geen enkele interesse heeft in, of behoefte heeft aan, de islam of haar religieuze rituelen. Simpelweg omdat het hun levensovertuiging niet is.

Als wij onze immer rechtop uit de aars van de samenleving priemende roze thermometer goed aflezen, zien we juist een groeiende groep niet-islamitische Nederlanders kotsbeu hebben van de groeiende voorkeursbehandeling die de islam lijkt te genieten, omdat het feitelijk een uiting van misplaatste appeasement van religieuze achterlijkheid is die bovendien als "iets leuks" wordt gepresenteerd en in die hoedanigheid publiekelijk veel te veel opgedrongen wordt door politiek, mainstream media en nu dus ook steeds vaker door de politie. Geloof hoort achter de voordeur - zeg maar daar waar de politie helemaal niets te zoeken heeft, tenzij ze een redelijk vermoeden van wetsovertreding hebben. En anders gewoon niet. Geen agent, toch een eervolle vermelding. Mede omdat ex-Politieman van de Arbeid Ahmed Marcouch zegt: Salafisme moet je verbieden. En dus niet mee aan tafel gaan voor een ernstig verlate lunch.
bespaartips: Energie vergelijken | Autoverzekering vergelijken | Zorgverzekering vergelijken