Tendentieus, ongefundeerd & nodeloos kwetsend
2 topics
#gangster

Gangster-islam: "Vooral Nederlandse Moskeeën draaien op drugsgeld"

Social

Ach, gangster islam. De vervlechting tussen straatcultuur enerzijds en Mohammeds gospel anderzijds. Je zou er bijna een pretentieus essay van gaan schrijven. Oh wacht. Enfin, voor wie Un Prophète gezien heeft was het allang geen verrassing meer natuurlijk. Volgens documentairemaker Stefaan Meerbergen "zijn er een aantal moskeeën waar helemaal niet tegen drugs gepredikt wordt. Wij hebben uit zeer betrouwbare bronnen vernomen dat er vooral in Nederland drugsgeld naar moskeeën gaat, maar dat het ook in Vlaanderen gebeurt. En dat er met name in Antwerpen moskeeën zijn die maandelijks drugsgeld krijgen. Het is alleen moeilijk hard te maken. Sommigen gaan zelfs verder, en zeggen dat sommige moskeeën geen erkenning aanvragen, omdat daarbij een controle uitgevoerd zou moeten worden op de financiering van moskeeën." En waarom zouden de vromen en islamitische gangsters elkaar ook voor de voeten lopen. Beide groepen identificeren zich primair als moslim. Beide groepen koesteren subversieve intenties tegenover de gastsamenleving. De een doet het op z'n religieuze manier, de ander op z'n straats. Maar in beide gevallen is het de subversie van niet-islamitisch grondgebied door lui die zich primair als moslim identificeren. Tel uit je winst.

GeenStijl Essay. De synthese tussen straatcultuur, criminaliteit en jihad #vrijheid

miaaa.jpgEr is in Nederland al eerder over dit fenomeen geschreven. De synthese tussen straatcultuur en criminaliteit enerzijds en jihadisme anderzijds, is sterk en hoogst problematisch. Nu lijkt ook de zelfbenoemde intellectuele voorhoede het concept te zien. Der Spiegel liet islam-expert Oliver Roy aan het woord. Grunberg wijdde er zelfs een voetnoot aan. Zie bijvoorbeeld hoe Deense extremisten bendeleden rekruteren, de neder-rapper Maru-One (van MU-zikant naar MU-jahid), de Duitse rapper turned jihadist Deso Dogg, enz. Maar, ondanks dat onze Verheven Voorhoede de dynamiek in beschrijvende zin begrijpt, slaan zij de plank volledig mis waar het de achterliggende werkende mechaniek betreft. Zij stellen namelijk dat criminelen zich louter aangetrokken voelen tot de gewelddadigheid van de jihad. De overeenkomsten tussen criminelen met een islamitische achtergrond en jihadisten zouden zich dus beperken tot hun fascinatie voor geweld. Dit is absoluut niet het geval, hun overeenkomsten zijn talrijker en bovendien fundamenteler. 1- Zowel criminelen met een islamitische achtergrond als islamisten koesteren subversieve intenties jegens de Nederlandse staat en cultuur Islamisten hebben een historisch geworteld en gedetailleerd geloofssysteem dat hun voorschrijft niet in gastsamenlevingen te integreren, en deze zo mogelijk middels zending of geweld te bekeren. Islamitische criminele jongeren voelen een meer diffuse, areligieuze en onhistorische antipathie jegens hun (gast)samenlevingen. Met hun criminele activiteiten ondermijnen zij deze op een meer aardse manier. Het is subversie zonder expliciete ideologie. Beide groepen hebben niet de intentie in westerse samenleving te integreren en er constructief aan bij te dragen. 2- Zowel criminelen met een islamitische achtergrond als islamisten identificeren zichzelf als moslim Islamitische straatjongeren/criminelen gedragen zich wellicht weinig vroom. Maar desgevraagd zullen zij zich altijd primair als moslim identificeren. Zij zien zichzelf wel degelijk als onderdeel van de wereldwijde islamitische gemeenschap. Ongeacht hoe subversief hun criminele acties zijn, zij zullen zich nooit minachtend over de islam uitlaten of de "islamitische zaak" actief tegenwerken. Bovendien minachten zij autoriteiten, maar als zij dan uiteindelijk toch een autoriteit serieus nemen, is deze in bijna alle gevallen religieus van aard. Het is dan ook geen toeval dat de culturele uitingen van de straatcultuur van islamitische jongeren vaak doortrokken zijn van islamitische thema's en symbolen. Rappert Ismo bijvoorbeeld rapt "Ik geloof niets blind behalve de Koran." "De duivel roept maar geef hem geen kans." "Flikkers geef ik geen hand." En: "Ik haat die fucking Joden nog veel meer dan de nazi's." In hetzelfde nummer rapt hij over zijn aardse succes en straatreputatie. Dit nummer, dat bijna 3 miljoen views heeft, illustreert de synthese tussen straatcultuur en islam. Voornamelijk in Franse rapmuziek, maar ook zeker in Britse, valt eenzelfde fenomeen waar te nemen. Dat islamisten zichzelf als moslim identificeren is evident.
Lees verder
bespaartips: Energie vergelijken | Autoverzekering vergelijken | Zorgverzekering vergelijken