Nieuwe columniste in het Halalgemeen Dagblaat: een kassameisje met een kopvod. Dat komt omdat Hans Nijenhuis (de man die NRC Next tot kleinste krantje van Nederland maakte) er nu de baas is. En Hans Nijenhuis is een Deugmens. Daarom mag ene Hanina Ajarai voortaan elke dinsdag een moslimmeisjescolumn inleveren bij de krant. Niet omdat ze wat kan. Of omdat ze ergens bekend van is. Maar omdat deugmensen token moslims nodig hebben om een goed gevoel over zichzelf te krijgen. Afspiegeling, quota, maatschappij-dat-ben-Jijenhuis, dat soort dingen. Vandaag het eerste stukkie van Hanina. En, je verwacht het niet, die gaat over heur heufddoek. Tijd voor een vrolijke kopvodkloosried van een karige column! Want columns zijn tenslotte voor polemiek, nietwaar? HOOFDDOEK Hanina Rein: Omdat dit mijn eerste column is wil ik mijzelf even voorstellen. De foto is vast het eerste dat uw aandacht trok. Dat ben ik dus. Mocht daar nog twijfel over bestaan: ja, ik ben moslim. GS: Ja. Dat zien we. Je draagt hét accessoire voor dames waaraan we dat herkennen. Je stelt je dus voor als ‘moslim’, niet als H. Ajarai. Als onderdeel van een geloofsgroep, niet als individu. Hanina Rein: Ik zal ook even uitleggen waarom ik mijn haar zo heb bedekt. Ik ben er lang geleden mee begonnen omdat het zo'n beetje hoorde in de Marokkaanse gemeenschap in Nederland waarin ik ben opgegroeid. GS: Ja, die zijn in de regel ook allemaal moslim en die houden - ook in Nederland - graag vast aan die ietwat bekrompen identiteit. Hanina Rein: Het was niet mijn idee: mijn ouders vonden het belangrijk en ik was in die tijd een gehoorzame puber. Ze vertelden er niet bij waarom dat nou moest en ik was zo ingebed in deze cultuur dat ik er geen vraagtekens bij zette. Dus hoppa, op een dag zette ik 'm op en toog ermee naar school. GS: Old habits die hard, ook danwel zeker in sterk religieuze culturen. Hanina Rein: Niemand deed er moeilijk over. Ik ging er zelf ook nogal nonchalant mee om. Soms vergat ik 'm op te doen. Op vakantie naar Marokko deed ik 'm helemaal af. En toen de school na een jaar met een verbod op de hoofddoek kwam, was er geen discussie. Ik deed 'm bij de schoolpoorten gewoon af. GS: Quod erat demonstrandum. Het is een gewoonte waar weinig over nagedacht wordt, omdat het om een diep ingesleten cultureel gebruik gaat dat het midden houdt tussen folklore en de wens vast te houden aan traditionele waarden in een onzekere wereld waarin die waarden constant bevraagd worden. Hanina Rein: Tijdens mijn studie Arabische taal en letterkunde aan de universiteit leerde ik mijn godsdienst wat beter kennen. Het bleek dat mijn ouders maar wat aanrommelden wat mijn religieuze opvoeding betrof. Ze hadden waarschijnlijk genoeg andere dingen aan hun hoofd. Ik pakte voor het eerst de Koran erbij, las de verzen waaruit islamitische geleerden de hoofddoekvoorschriften hebben gedestilleerd, maakte kennis met de eeuwenoude discussie over de interpretatie van die verzen, inclusief moderne en feministische opvattingen daarover en besprak alle aspecten met medestudenten. GS: ‘Moderne en feministische opvattingen’ over de hoofddoek. Die komen vaak neer op een individualistische interpretatie van een collectief fenomeen: ‘Ik draag een hoofddoek omdat ik mijn eigenheid wil uitdragen’, of: ‘Ik draag een hoofddoek om te tonen dat ik over mijn eigen zedenmoraal ga’. Dat is natuurlijk nobel. Het kopvod als kuisheidsgordel, maar dan zichtbaar gedragen. Prima. Het probleem is alleen dat bijna *niemand* die ‘moderne en feministische’ interpretatie aan de hoofddoek toekent. Je faalt derhalve nogal in je individualisme als je eigenzinnigheid uit probeert te drukken door ostentatief met een symbool rond te gaan lopen dat heel veel, zo niet de meeste, westerlingen associëren met vrouwenonderdrukking en religieuze bekrompenheid. Dat proeft toch een beetje als een jood die zegt ‘ik ben een uniek en vrij individu en ik beslis over mijn eigen zeden & zonden’, om vervolgens een gele ster op z’n jas te naaien om uitdrukking te geven aan die levenshouding.

We kunnen op hoge toon gaan ziejenouwellen met een flinke scheut verontwaardiging, maar alles zit al in bovenstaand voorpaginastukkie van de Telebloid. Die zagen een rapport van Inspectie Schijnveiligheid & Nepjustitie in waaruit blijkt dat iedere potentieel plofgevaarlijke profeetlikker ongezien door de identitaire witwasstraten van Ter Apel kan lopen. Om over de kindbruidjes van Klaas Dijkhoff nog maar te zwijgen. [Spartacusmodus] Dit is wat je kan verwachten in een land dat zo naïef is om te denken dat kwader trouw niet bestaat in de migrantenstroom, waarin 'vluchteling' een eufemisme is geworden voor illegale vreemdelingen en waarin de morele wil ontbreekt om te doen wat nodig is: de belangen van de democratie verdedigen, coûte que coûte. [/Spartacusmodus] Kom maar binnen jongens. Het is toch al kapot.

Gevonden op de afdeling bloeddoorlopen rood vlees: een boze burger die in een berekende eenmansactie AFREKENT met het halalvlees van Albert Heijn. Jawel, deze minimilitie is er KLAAR mee. Afgelopen met het halal schap bij de Ap. Kennelijk wil deze vleesfundamentalist alleen maar westers georiënteerd vlees van eerlijke plofkippen en goedgevulde megastallen, geen uitheems dierenleed volgens onverdoofde slachtpraktijken van andersgelovigen. Dus hop, een plak bacon d'r op. Vers uit de verpakking. Well done, rare, well done... Echt een hele grote jongen. Vergeet de volgende keer niet om je hersens uit de frituur te halen voor je om boodschappen gaat. (Audio-advies: boosburger is niet zo goed met volumeknopje dus zet je geluid wat lager aan het eind.)

Tarik ibn Ali is een beetje de trol onder de haatpredikers. De rondreizende ronselaar voor radicaal-islamitisch gedachtengoed duikt continu op diverse plaatsen in onze seculiere polder op. Op posters van geannuleerde Jihadgala's. Tijdens fondsenwervingen voor de Goudse MegaMoskee. Bij de opening van een nieuwe haathut in Boskoop. Overal waar hij opduikt, heeft de man milde ophef in zijn kielzog. Daar lijkt hij steeds meer mee te trollen, waarvoor kudo's, ja toch? Sterker nog, we spelen wel ff met 'm mee. De afgelopen dagen selfie'de de salafist zichzelf weer een spoor door Polderstan. Laten we d'r een kwisje van maken: Raad waar die staat, in zes keer haatjeplaatje! De winnaar wint een Oosters arrangement in een badhuis naar keuze. Is het een Vinexwijk? Oei, zo inwisselbaar dit decor! Een parkachtige omgeving. Lastige! Een donkere staat in een drukke Nederlandse stad. Maar welke? Gelige arbeidershuisjes. Het lijkt op 020-Gaza, maar het kan aan de rand van elke Randstedelijke stad zijn. Een ad hoc terras voor een shishalounge! Maar waarrr? (Bronnen: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)

Hall & Oates zijn de Billy Joels onder de zangduo's. Als in: vanwege het 'Oooh is dat ook al van hun?'-effect dat Joel ook altijd oproept. Maneater, I Can't Go for That, Kiss On My List, Out of Touch - allemaal van hun. Hier, speellijstje vol vorige eeuwse synth- en saxsolo's met duet voice overlay en een beetje canon, soms. Het moet je ding maar zijn. Maar daar gaat het niet over. Dit topic gaat over wat de roomblanke souljongens Daryll Hall en John Oates allemaal wel of niet mogen zingen. Van sommigen dan. Want wat je in de soul swinging seventies & poedelrockende eighties niet had, heb je nu ineens wel in de muziek: cultural appropiation. Dat betekent dat je alleen mag zingen in je eigen kleur. Frans Bauer doet dat bijvoorbeeld heel goed. Rihanna ook. Maar John Mayer zit met z'n bluesgitaar in gevaarlijk vaarwater: de roomblanke jongen van welgestelde komaf speelt zwarte muziek en DAT kan niet zomaar meer, eigenlijk. Zo ook Hall & Oates, die zogenaamde blue-eyed soul maken (nog steeds, ja). KAN NIET, zeggen kwetsklagers. Nou. Daar denkt Daryl Hall heel anders over. In een gesprek met Salon.com (het Amerikaanse Joop.nl) legt hij even haarfijn uit wat die kleurcodedenkers met hun dichtgetikte racistische hokjesgeest kunnen doen: optiefen. Het is dat het geen Pinkpop is deze Pinksteren (er is niets meer echt), maar we laten deze typische Pinkpopact (die overigens nooit op Pinkpop stond) graag even aan het woord. Teek it uwweej, Daryl Hall: Hele interview hierrr. En Paul Simon, ook zo'n muziekdinosaurus die diep in de vorige eeuw een paar 'Afrikaanse' platen maakte, laat ook de brug over getroubleerd water niet onder zich vandaan slaan: "If you tell me ‘You took our culture,’ I would say, ‘It looks like it’s still there. Where did I take it? What did you lose? What happened?’ Nothing.”

Op internet is een interview opgedoken met Jesse Hughes, de zanger van Eagles of Death Metal, op het paleoconservatieve (ja geen idee verder) Taki's Magazine. De frontman van de band die op het podium van de Parijse popzaal Bataclan stond op vrijdag de 13e november, praat graag, vaak & (relatief) makkelijk over de islamitische aanslagen van die avond. Tegenover Taki's Mag leidt dat tot een no holds barred interview, waarbij aan het videofragment hierboven te zien de waterlanders niet worden tegengehouden. Maar ook keiharde kritiek op het zachte ei dat Europa is wordt niet geschuwd. Q: Islam is crying wolf about Islamophobia in order to anesthetize us and make us easier prey. A: They know there’s a whole group of white kids out there who are stupid and blind. You have these affluent white kids who have grown up in a liberal curriculum from the time they were in kindergarten, inundated with these lofty notions that are just hot air. Look at where it’s getting them. Lees dat interview. Hughes spreekt over details van Die Noodlottige Avond in Parijs die je in de EU MSM niet zult lezen.

x OMFG. De eerste race in zijn nieuwe Red Bull en Max Verstappen WINT HEM. Eerste Nederlandse F1-winst ooit. Jongste F1-winnaar in de geschiedenis. Z'n eerste plek op het podium en meteen het hoogste trapje. De 18-jarige Limburger begon op P4. Hij hield zich aan het slot van de race tientallen ronden lang de Ferrari van Kimi Raikkonen van het lijf, nadat de race begon met het uitvallen van de twee Mercedessen van Hamilton en Rosberg, die van P1 en P2 vertrokken maar elkaar van de de baan reden. Meer bij onze petrolheads van Autobahn.

BREAKING

HISTORY MADE IN BARCELONA

MAX VERSTAPPEN WINS THE #SPANISHGP 🇪🇸 pic.twitter.com/eT0CZ15yZY

— Formula 1 (@F1) May 15, 2016

Dit moet je echt ff zien. Kennelijk kunnen zelfs de meest klungelige clichécriminelen ongestraft het weerloze Zweden leegstelen. Twee stuntelende steeldieven in Stockholm zijn zó slecht in het beroven van een juwelier, dat een passerende burger alles doodkalm op video kan vastleggen. De panty's op hun porem. Het gekloot met de koevoet. Het weigerende wapen. De scooter die niet start. Maar... WAAR is de mall cop van dienst? WAAR is de politie? Hoe langer je kijkt, hoe meer dit op een slechte prank lijkt. Maar helaas - volgens de krant Aftonbladet was het toch echt een echte overval, afgelopen vrijdag bij Klockmaster in de Kista Galleria. De daders zijn even later bij de McDonald's aangehouden, dat dan weer wel. Let ook op dat keukentrapje om de vlucht te voorkomen, en de manier waarop de Dikke Dader z'n wapen richt als-ie achterop stapt bij de Dunne Dader. Rare jongens, die Zweden..

Kijk. Op deze poster (die overigens nog steeds rond gaat op moskeefacebooks) staat dat MinPres Mark met de Turkse premier Davutoglu de ULU Moskee in 030 komt openen dit weekend. Nee hoor. Die eerste naam is in maart ontkend door de RVD, en die andere meneer is sinds kort niet eens premier meer. Dus MinPres Mark opent dit weekend NIET de ULU Moskee in Utrecht. Dat is misschien maar goed ook, want de moskee, die is gebouwd op het Moskeeplein (1) op de Kop van Lombok, wordt beheerd door de Islamitische Stichting Nederland en dat is weer een dekmantelclub van het welbekende soennitisch-Turkse directoraat Diyanet, ook wel bekend als het Ministerie van Geloofszaken, nog beter bekend als De Lange Arm van Ankara. Da's goed voor het netwerk: uit antwoorden op Kamervragen (2013, pdf) blijkt dat de moskee is gebouwd met giften uit Nederland, België én Duitsland. Dat is het officiële verhaal. Afgaande op de diverse hööggeplaatste hötemetöten van Turkse Religieuze Zaken die de moskee al bezochten, zouden ook wel eens wat Turkse lira in het door Ankara gecontroleerde verzamelgebouw verzonken kunnen zijn. Het twaalfhonderdpersoons bidhuis is al een tijdje in gebruik, maar dit weekend is de officiële opening. En, eerlijk is eerlijk, het is best een mooi gebouw. Voor een religieuze ambassade van een buitenlandse potentaat.

Terwijl de ogen van alle media op Ede zijn gericht, waar een naargeestig cluppie klootzak-streepje-Nederlanders van Marokkaanse allooi (zeggen we het zo goed, VK Ombudsmiep?) de sfeer verziekt & de buurt beangstigt, doet Zaandam lekker he-le-maal niks aan een naar straatterreur neigende groep overlastgevende hangjongeren. Op de hoek Wibautstraat - Morgensterstraat in Banlieue aan de Zaan durven de bussen van Connexxion al maandenlang niet meer 's avonds langs te rijden omdat ze dan met stenen bekogeld worden. Negen maal in oktober. Wederom in maart. En weer in april. Tijd dat de gemeente eens ingrijpt in een buurt waar hondenuitlaters worden mishandeld, bushokjes herhaaldelijk worden vernield en de treurnis makkelijk tien jaar terug te traceren is, tot greentext websites aan toe. Neeeuuuuhhh, aldus de gemeente Zaandam. "Straf helpt niet in Morgensterstraat", zegt wethouder Jeroen Olthof (Pvd@). Je moet geen 'repressie' gebruiken, je moet met ze praten. En ze 'op andere gedachten brengen'. Zoete woordjes fluisteren. Af en toe een koekje en een aai over de bol. Misschien een keer een dagje pretpark cadeau doen. Probeer ze eens naar een sportschool te sturen om wat energie kwijt te raken. Misschien is een buurtsportdag een goed idee. En de leraren hè, die kunnen ook invloed uitoefenen. Verder hangt de gemeente wat camera's op en misschien gaat er eens iemand bij de ouders langs voor een opbouwend gesprekje. En dan komt het vanzelf wel weer goed, aan de Zaanse Wibautstraat. Jeroen Olthof is on the motherfucker.